О человеке 

  Представление  Высшего Человеческого принципа в научной традиции

     Чело­век - это воплощенная душа

     Рассмотрим формулу: «Человек - это воплощенная душа». Начнем со слова воплощенная. Здесь корень плоть, плотность - то есть душа, нечто неуловимо-тонкое, с точки зрения «интеллектуального материализма» практически эфемерное, обретает плотные, осязаемые формы, проявляясь в известном ему мире плотно-материальных объектов посредством физического тела, состоящего из таких же атомов «таблицы Менделеева», что и все окружающие физические тела.

     Смотрите: Наука и нравственность (Эфир, Всерод)

 

     Вот еще одно значение этого слова: площение, плоскость, уплощение - процесс потери мерности, уменьшение мерности пространств. В человеческом воплощении видимое физическое тело существует в плоскости видимости трехмерного Пространства (длина, широта, высота), плюс вектор времени, ограниченный характеристиками плотности, данного физического плана существования материи. Душа человека, принадлежит другому, иерархически высшему плану существования материи, где время имеет другую более разряжённую плотность. При воплощении человеческой Монады из N-мерного пространства в физическое тело, естественно, душа еще не имеет некоторых своих характеристик, свойств и качеств. Пространство и время, прошлое и будущее – все это функция нашего Эго. В настоящем существует только бесконечность, а это уже функция сознания. Эго создает три базовые пространственно – временные координаты, Сознание формирует 4-е измерение. Освоение сознания позволяет жить в четырехмерном мире. Механизм, ранее формировавший Эго, теперь будет работать для поддержания трех координат, а сознание для поддержания четвертой. Цепочка воплощения имеет свое начало в чем-то еще более тонком и неуловимом, именуемом словом «Дух», по отношению к чему «душа» - это уже результат воплощения Монады Духа в Материю.

     Согласно научной эзотерической традиции, человеческая Монада, или Искра Божья, определяет бессмертие человеческой души, принадлежит  более высоким уровням измерения, и состоит из трех принципов:

Атма – Духа,

Буддхи – Сознания - Информации,

Манаса – Высшего Ума - Истины, проявляющейся во всей Вселенской, в том числе и биологической жизни Материи.

     Человеческая Монада или Зерно Духа

     «Сознание человека и индивидуальность неразрывно между собою связаны, и даже более того, в отдельности представляются понятиями, лишенными смысла, ибо индивидуальность есть природа сознания, сознание всегда индивидуально. Сознание и индивидуальность, утверждающие самое бытие Монады как таковой, рождаются с началом утверждения Монады как первообраза присущего ей относительного мира. Будучи по природе своей частью Вселенского Духа, Монада своим сознанием являет аспект Космического Божественного Сознания; утверждая себя как самостоятельную независимую субстанцию второго рода, Монада тем самым утверждает присущее ей сознание».

 (В. Шмаков. Священная книга Тота).

     Из сказанного вытекает необходимость делать различие между Монадой вообще, которая, являясь жизненным принципом, одушевляет все живущее, и человеческой Монадой, которая, помимо своего назначения одушевлять человеческую сущность, является центром самостоятельного и сознательного существования. Первая в своей сущности являет единство, как показывает само значение слова «Монада», вторая — составная, ибо помимо жизненного принципа обладает результатом истекшего развития всех царств природы — сознанием. Сознание является первым одеянием Монады, которое окутывает ее, точно покровом, прибавляясь с каждой прожитой жизнью. Когда человек заканчивает свой жизненный путь, Дух берет самое ценное, что человек накопил в течение жизни, самое лучшее, что есть в человеческом уме и чувствах и, как ветер уносит с погибающего цветка аромат, Монада уносит все с собой в Высший Мир для претворения в опыт и приобщения его к сознанию. Таким образом, человеческая Монада состоит из трех принципов: Атма - Духа, Буддхи - Сознания и Манаса - Высшего Ума. Эти три принципа составляют бессмертную сущность человека. 

     «Атма не прогрессирует, не забывает, не помнит. Она не принадлежит этому плану. Она лишь Луч Света Вечного, который светит через темноту материи, когда последняя желает этого. Буддхи становится сознательным через нарастания, получаемые им от Манаса, при смерти человека после каждого нового воплощения. Манас бессмертен, ибо после каждого нового воплощения он присоединяет к Атма-Буддхи нечто от себя и, таким образом, ассимилируясь с Монадою, разделяет ее бессмертие».

(Тайная Доктрина, 1, 306).

     Если человеческий манас прибавляет к Монаде, или бессмертной сущности человека, после каждого воплощения нечто от себя, то для эволюции человека не может быть безразличным, что именно он прибавляет и чем окутывает свое Зерно Духа? Источник Света, который в каждом из нас благодаря отрицательному человеческому мышлению и поступкам окутывается темным покровом вибраций низших видов материи, сам по себе не может погаснуть и быть уничтоженным. Но он может быть окутан таким плотным темным покровом вибраций нижних уровней, что свет его высших вибраций не достигнет до сознания человека, и вместо эволюции человек вступит на путь инволюции.

    «Нужно человечеству   подумать,   чем оно   окутывает свою Монаду, чем покрывается это бессмертное зерно? Слишком мало вникают в эту задачу. На протяжении каждого круга нужно проследить течение кармы и ее воздействие.    Предопределение   следует   явлением   наслоений,  предыдущих  совершенных  деяний.  Эти  окружения могут заглушить голос зерна, и путь жизни может  изменить  явление  предназначенное.  Зерно  космическое, заложенное в каждом существе, должно так бережно   облекаться   человечеством. На устремленном зерне строится явленная эволюция. И беспределен путь мощи зерна».

(Беспредельность, ч. 2, 353).

     «Высшее окружение Монады   происходит  чистым огнем. Если Монада   может  облечься  огнем,  то,  значит, она может достичь высших сфер».

     «Агни-йог и Архат — оба облекают свои Монады материей люцидой». (Беспредельность, 354). 

     В физическом теле человека Монада, или Искра Божья, определяющая бессмертие человеческой души, представлена особым органом — шишковидной железой.

     Развитие Человека

     Во вселенной нет ничего иного, кроме чистого духа, и никогда не было; но существуют две формы, или два полюса, духа. Один из них положительный, деятельный, управляющий, а другой — отрицательный, пассивный, принимающий, ассимилирующий. Эта положительно-отрицательная духовная субстанция, два ее полюса, действующие вместе, является включающей в себя все, и она породила все, что существует — от праха до Бога. Все творение находится в состоянии становления, и его цель — совершенство. Положительный полюс духа проявляется как энергия. Отрицательный полюс действует как его вместилище, и оба полюса порождают и жизнь, и форму. Форма, которая является более низшей вибрацией духа, возникает для пользы духа; и форма, и дух развиваются бок о бок.

     Бог, Творец нашей Солнечной системы, имеет в Себе три великие динамические силы, которые из-за отсутствия более подходящих названий мы обозначаем как воля, любовь-мудрость и активность; и, вложив эти силы в направленное организованное действие, Он сотворил нашу Солнечную систему и все, что в ней. Конечной целью, которая будет достигнута всеми Его творениями является Божественность. Каждый индивид, вводимый в жизнь этим могущественным Существом, имеет в себе потенциально все силы своего Творца, включая эпигенез, способность духа открыть нечто совершенно новое; и работа каждого состоит в том, чтобы развивать эти потенциальные возможности в динамические силы, подобные силам нашего великого Прародителя. В человеке мы говорим об этих потенциальных возможностях как Божественном, Жизненном и Человеческих Духах. Это не означает, что у индивида есть три духа. Это означает, что человек, который есть Чистый Дух, имеет в себе великие потенциальные духовные силы.

     Скрытые потенциальные возможности человека развиваются в двух направлениях, а именно посредством его собственных усилий и с помощью других, главными среди которых являются великие Существа, которые далеко ушли от него по пути развития.

     Как необходимо принимать пищу, чтобы развивать физическое тело, так же необходимо давать пищу жизненному телу и телу желаний. Жизненное тело получает свою пищу непосредственно от Солнца; эфирная селезенка каждого индивида притягивает столько солнечных жизненных сил, сколько требуется. В мире Желаний существует эссенция, соответствующая жизненному флюиду, который поддерживает жизненное тело, и в этот эликсир жизни погружается тело желаний, в то время как плотное тело спит.

     Иерархии потребностей человека

     Потребности распределяются по мере возрастания, это объясняется тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании — физиология (утоление голода, жажды, сексуальной потребности и т. п.). Ступенью выше разместилась потребность в безопасности, над ней — потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень — потребность в уважении и одобрении, над которой находятся познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать как можно больше информации). Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить ее красотой, искусством). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая,— стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуализация). Важно заметить, что каждая из потребностей не обязательно должна быть утолена полностью - достаточно частичного насыщения для перехода на следующую ступень

Диаграмма иерархии человеческих потребностей по Абрахаму Маслоу.

     Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий: Ступени (снизу вверх):

1. Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.

2. Потребности в безопасности: комфорт, постоянство условий жизни.

3. Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.

4. Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.

5. Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

     Существует также более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов), причем последние три уровня: «познание», «эстетические» и «самоактуализация» в общем случае называют «Потребностью в самовыражении» (Потребность в личностном росте)

1. (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.

2. Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.

3. Потребность в принадлежности и любви.

4. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.

5. Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.

6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.

7. (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

     По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

     «Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет,— разъяснял Маслоу. - Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии — наивысшей из них». Маслоу прекрасно осознавал, что удовлетворение примитивных физиологических потребностей — основа основ. В его представлении идеальное счастливое общество — это в первую очередь общество сытых людей, не имеющих повода для страха или тревоги. Если человек, например, постоянно испытывает недостаток в еде, вряд ли он будет остро нуждаться в любви. Однако человек, переполненный любовными переживаниями, все равно нуждается в пище, причем регулярно (даже если дамские романы и утверждают обратное). Под сытостью Маслоу подразумевал не только отсутствие перебоев с питанием, но и достаточное количество воды, кислорода, сна и секса. Формы, в которых проявляются потребности, могут быть разными, здесь нет единого стандарта. У каждого из нас свои мотивации и способности. Поэтому, например, потребность в уважении и признании у разных людей может проявляться неодинаково: одному необходимо стать выдающимся политиком и завоевать одобрение большинства своих сограждан, а другому вполне достаточно, чтобы собственные дети признавали его авторитет. Такой же широчайший диапазон в рамках одной и той же потребности можно наблюдать на любой ступени пирамиды, даже на первой (физиологические потребности).

     Индивидуальная работа Духа

     Для Духа было невозможно развивать свои потенциальные возможности до тех пор, пока он не построил свои три более низших тела – плотное, жизненное и тело желаний; поскольку именно от них он получает пищу, чтобы вскармливать и развивать свои потенциальные силы. Эта питающая сущность называется душой.

     Посредством правильного действия по отношению к внешним воздействиям, опытам и наблюдениям Дух автоматически извлекает сущность Сознательной Души из плотного тела, и эта пища развивает скрытые потенциальные возможности Божественного Духа в динамические силы, которые проявляются как воля, разум, знание, положительная, активная сила его существа, принцип отца, способность действовать.

     Посредством различения важных, существенных и реальных вещей жизни и не значительных, несущественных и нереальных вещей жизни Дух автоматически извлекает питающую сущность Интеллектуальной Души из жизненного тела, которая, в свою очередь, развивается в динамическую силу потенциальных возможностей Жизненного Духа. Последние выражаются в воображении, интуиции, принимающей силе, силе ассимиляции, принципе матери, природе любви.

Человек и психические воздействия "социального информационного поля"

     Посредством обуздания животных инстинктов, благодаря преданности высоким и возвышенным чувствам и эмоциям, порожденным правильным действием и очищающими переживаниями, Дух автоматически извлекает питающую сущность Эмоциональной Души из тела желаний, что, в свою очередь, питает и раскрывает потенциальные возможности Человеческого Духа, становящиеся творческой силой, как физической, так и психической, оплодотворением, экспансией, зарождением и ростом, развивающимися в динамические силы, контролируемые Волей.